ووارث وأن عليا وصيي ووارثي ، وقالوا : واما العباس فلم يرث لقوله تعالى : والذين آمنوا ولم يهاجروا ما لكم من ولايتهم من شيء « 1 » وبالاتفاق لم يهاجر العباس « 2 » . ( 28 ) ابن بطة في الإبانة : أنه قيل للقثم بن العباس : بأي شيء ورث علي النبي صلّى اللّه عليه واله دون العباس ؟ قال : لأنه كان أشدنا به لصوقا واسرعنا به لحوقا . أولا : لم يكونا أخوين من النسب تحقيقا ، وانما قال ذلك فيه إبانة لمنزلته وفضله وإمامته على سائر المسلمين لئلا يتقدمه أحد منهم ، ولا يتأمر عليه بعد ما آخى بينهم أجمعين : ثانيا : الاشكال وجعله شكلا لنفسه ، والعرب تقول للشيء إذا أشبهه أو قاربه أو وافق معناه ، ومنه قوله تعالى : إن هذا أخي له تسع وتسعون نعجة « 3 » وكانا جبرئيل وميكائيل ، وكذا قوله تعالى : يا أخت هارون « 4 » فلما كان علي وصي رسول اللّه في أمته كان أقرب الناس شبها في المنزلة به ، والاخوّة لا توجب ذلك لأنه قد يكون المؤمن أخا للكافر والمنافق ، فثبتت إمامته « 5 » . يميل العدو والصديق وانما * يعادي الفتى أمثاله ويصادق

--> ( 1 ) ( انفال : 75 ) . ( 2 ) البحار ج 38 : ( 339 ) . ( 3 ) ( ص 23 ) . ( 4 ) ( مريم : 28 ) . ( 5 ) مناقب آل أبي طالب : 1 : 268 - 270 .